《莊子》

第 30 篇 · 雜篇

說劍

寓言的盛宴——莊子的想像力

說劍·0

=說劍第三十=

白話說劍,是《莊子》雜篇的第三十篇。

解讀「說」在此讀作 shuì,意思是勸諫。本篇記莊子以天子、諸侯、庶人三種劍作比喻,勸趙文王放下匹夫鬥劍之好。

說劍·1

昔趙文王喜劍,劍士夾門而客三千餘人,日夜相擊於前,死傷者歲百餘人,好之不厭。如是三年,國衰,諸侯謀之。

白話從前趙文王喜愛鬥劍,劍士聚集在門下作客的有三千多人,日夜在國君面前比劍,每年死傷一百多人,他還是樂此不疲。這樣過了三年,國家衰弱,各國諸侯都開始圖謀攻打趙國。

說劍·2

太子悝患之,募左右曰:「孰能說王之意止劍士者,賜之千金。」左右曰:「莊子當能。」

白話太子悝為此憂慮,召集身邊的人說:「誰能說動大王,讓他停止劍士鬥劍,就賞他千金。」左右的人說:「莊子應該辦得到。」

說劍·3

太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受,與使者俱,往見太子曰:「太子何以教周,賜周千金?」

白話太子於是派人送千金給莊子。莊子不肯接受,跟使者一起來見太子,說:「太子有什麼指教?為什麼賞我千金?」

說劍·4

太子曰:「聞夫子明聖,謹奉千金以幣從者。夫子弗受,悝尚何敢言!」

白話太子說:「聽說先生賢明通達,所以恭敬地獻上千金,作為送給先生隨從的禮物。先生不肯接受,我怎麼還敢開口呢!」

說劍·5

莊子曰:「聞太子所欲用周者,欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意,下不當太子,則身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上說大王,下當太子,趙國何求而不得也!」

白話莊子說:「我聽說太子要用我,是想斷絕大王對鬥劍的喜愛。假如我勸說大王卻違背了他的心意,向下又對不起太子,那我會身受刑罰而死,到時還要這千金做什麼?如果我能讓大王採納,又讓太子滿意,趙國還有什麼要求得不到呢!」

說劍·6

太子曰:「然。吾王所見,唯劍士也。」

白話太子說:「是這樣。我們大王接見的,只有劍士。」

說劍·7

莊子曰:「諾。周善為劍。」

白話莊子說:「好。我擅長使劍。」

說劍·8

太子曰:「然吾王所見劍士,皆蓬頭突鬢垂冠,曼胡之纓,短後之衣,瞋目而語難,王乃說之。今夫子必儒服而見王,事必大逆。」

白話太子說:「不過大王接見的劍士,都是頭髮蓬亂、鬢毛突起、帽子低垂、繫著粗纓帶、穿短後襟衣服,瞪著眼睛說話結巴的人,大王才喜歡。現在先生如果穿儒服去見大王,事情一定很不順。」

說劍·9

莊子曰:「請治劍服。」治劍服三日,乃見太子。太子乃與見王,王脫白刃待之。莊子入殿門不趨,見王不拜。王曰:「子欲何以教寡人,使太子先?」

白話莊子說:「請讓我做一套劍士的衣服。」他做了三天劍服,才去見太子。太子就帶他去見趙王,趙王拔劍出鞘等著他。莊子走進殿門不快步趨行,見了趙王也不下拜。趙王說:「你想用什麼來教導我,還讓太子先來通報?」

說劍·10

曰:「臣聞大王喜劍,故以劍見王。」

白話莊子說:「我聽說大王喜愛劍術,所以用劍術來拜見大王。」

說劍·11

王曰:「子之劍何能禁制?」

白話趙王問:「你的劍術有什麼本事,能禁得住比試?」

說劍·12

曰:「臣之劍十步一人,千里不留行。」

白話莊子說:「我的劍十步之內能殺一人,行千里也不受阻。」

說劍·13

王大悅之,曰:「天下无敵矣!」

白話趙王非常高興,說:「那真是天下无敵了!」

說劍·14

莊子曰:「夫為劍者,示之以虛,開之以利,後之以發,先之以至。願得試之。」

白話莊子說:「用劍的道理,是用虛空誘敵、用破綻引敵,後出手卻先到達。希望大王讓我試一試。」

說劍·15

王曰:「夫子休就舍,待命令設戲請夫子。」

白話趙王說:「先生先到館舍休息,等我下令安排好比劍的場面,再來請先生。」

說劍·16

王乃校劍士七日,死傷者六十餘人,得五六人,使奉劍於殿下,乃召莊子。王曰:「今日試使士敦劍。」

白話趙王於是讓劍士們比試了七天,死傷六十多人,選出五六個人,讓他們捧著劍站在殿下,然後召見莊子。趙王說:「今天想讓劍士們比劍。」

說劍·17

莊子曰:「望之久矣。」

白話莊子說:「我已經盼望很久了。」

說劍·18

王曰:「夫子所御杖,長短何如?」

白話趙王問:「先生所用的劍,長短是怎樣的?」

說劍·19

曰:「臣之所奉皆可。然臣有三劍,唯王所用,請先言而後試。」

白話莊子說:「我用什麼劍都可以。不過我有三種劍,由大王挑選,請讓我先說明再比試。」

說劍·20

王曰:「願聞三劍。」

白話趙王說:「我想聽聽這三種劍。」

說劍·21

曰:「有天子劍,有諸侯劍,有庶人劍。」

白話莊子說:「有天子之劍,有諸侯之劍,有百姓之劍。」

說劍·22

王曰:「天子之劍何如?」

白話趙王問:「天子之劍是怎樣的?」

說劍·23

曰:「天子之劍,以燕谿石城為鋒,齊岱為鍔,晉衞為脊,周宋為鐔,韓魏為夾;包以四夷,裹以四時;繞以渤海,帶以常山;制以五行,論以刑德;開以陰陽,持以春夏,行以秋冬。此劍,直之无前,舉之无上,案之无下,運之无旁,上決浮云,下絕地紀。此劍一用,匡諸侯,天下服矣。此天子之劍也。」

白話莊子說:「天子之劍,以燕谿、石城為劍鋒,以齊地、泰山為劍刃,以晉、衛為劍脊,以周、宋為劍鐔,以韓、魏為劍柄;用四方各族來包裹,用四季來纏繞;以渤海為帶子,以常山為佩帶;用五行來駕馭,用刑罰與恩德來衡量;以陰陽來開合,用春夏來持守,用秋冬來運行。這把劍,向前刺无人能擋,向上舉沒有頂端,向下按沒有底部,運轉起來沒有阻礙,上可劈開浮雲,下可斬斷地脈。這把劍一旦使用,就能匡正諸侯,使天下歸服。這就是天子之劍。」

解讀莊子把劍比喻成國家的疆域、制度和治國之道,是借劍論政的著名段落。

說劍·24

文王芒然自失,曰:「諸侯之劍何如?」

白話趙文王茫然若失,問:「諸侯之劍又是怎樣的?」

說劍·25

曰:「諸侯之劍,以知勇士為鋒,以清廉士為鍔,以賢良士為脊,以忠聖士為鐔,以豪桀士為夾。此劍,直之亦无前,舉之亦无上,案之亦无下,運之亦无旁;上法圓天以順三光,下法方地以順四時,中和民意,以安四鄉。此劍一用,如雷霆之震也,四封之內,無不賓服而聽從君命者矣。此諸侯之劍也。」

白話莊子說:「諸侯之劍,以智勇之士為劍鋒,以清廉之士為劍刃,以賢良之士為劍脊,以忠聖之士為劍鐔,以豪傑之士為劍柄。這把劍,向前刺无人能擋,向上舉沒有頂端,向下按沒有底部,運轉起來沒有阻礙;在上效法圓形的天空以順應日月星辰,在下效法方形的大地以順應四季,在中調和民意,使四方安寧。這把劍一旦使用,就像雷霆震動,國境之內沒有不歸服而聽從君命的。這就是諸侯之劍。」

說劍·26

王曰:「庶人之劍何如?」

白話趙王問:「百姓之劍又是怎樣的?」

說劍·27

曰:「庶人之劍,蓬頭突鬢垂冠,曼胡之纓,短後之衣,瞋目而語難。相擊於前,上斬頸領,下決肝肺。此庶人之劍,无異於鬬雞,一旦命已絕矣,无所用於國事。今大王有天子之位而好庶人之劍,臣竊為大王薄之。」

白話莊子說:「百姓之劍,就是那些頭髮蓬亂、鬢毛突起、帽子低垂、繫粗纓帶、穿短後襟衣服、瞪眼結巴的劍士。他們在眼前互相砍殺,向上斬斷脖子,向下刺穿肝肺。這種百姓之劍跟鬥雞沒什麼兩樣,一旦喪命就完了,對國家大事毫无用處。現在大王擁有天子的地位,卻喜愛百姓的劍術,我私下替大王感到不值。」

解讀「庶人之劍」指逞勇鬥狠的武夫之劍,莊子借此點醒趙文王。

說劍·28

王乃牽而上殿。宰人上食,王三環之。莊子曰:「大王安坐定氣,劍事已畢奏矣。」

白話趙王於是拉著莊子上殿。廚師端上飯菜,趙王繞著飯菜走了三圈。莊子說:「大王請安心坐下,平定心氣,劍術的事我已經奏完了。」

說劍·29

於是文王不出宮三月,劍士皆服斃其處也。

白話從此趙文王三個月不出宮門,那些劍士都在自己的住處伏劍自殺而死。